INSTRUÇÕES DIRETAS PARA O MAHAMUDRA

O Estado Desperto Autoliberado

INSTRUÇÕES DIRETAS PARA O MAHAMUDRA

Homenagem ao Nascido do Lótus de Uddiyana.

ESTAS SÃO AS INSTRUÇÕES ORAIS PARA O MAHAMUDRA.

O mestre de Uddiyana disse: Ouça, Tsogyal. Ao ensinar as instruções diretas do Mahamudra há quatro pontos: o Mahamudra da visão, o Mahamudra da meditação, o Mahamudra da fruição e o Mahamudra do treinamento.

Primeiro, em relação ao Mahamudra da visão, um tantra afirma:

O Mahamudra da visão é a natureza básica da mente, Com nada para provar ou dissipar.

Desta forma, o Mahamudra não tem um suporte, um ponto de referência, ele é por natureza não nascido, e não perece devido a circunstâncias. Sua exibição é ilimitada e é o estado natural, a natureza básica de tudo que pode ser conhecido.

Além do mais, suas virtudes não precisam ser produzidas nem há falhas a serem eliminadas, como a analogia de acreditar que uma corda seja uma cobra. É a noção de cobra que é um erro e não a corda; apesar de à primeira vista parecer ser uma cobra, você entende que ela era apenas uma corda. Nem a corda precisa ser provada nem a cobra precisa ser dissipada, de forma alguma. Da mesma maneira a natureza básica de todas as coisas que podem ser conhecidas é ela mesma a natureza do Mahamudra. Assim, nem é necessário produzir um estado desperto livre de pensamentos nem os pensamentos precisam ser eliminados. O estado desperto livre de pensamentos está presente diretamente enquanto pensamos, e assim - não pertencendo a categoria alguma tal como permanência ou nulidade, os dois tipos de identidade, ou aquele que percebe ou o percebido - ele é conhecido como a pureza original e perfeita.

Segundo, em relação ao Mahamudra da meditação um tantra afirma:

Permita que sua natureza básica se estabeleça sem fixações; Esse é o Mahamudra do estado meditativo. 

Desta maneira, o Mahamudra da meditação é permitir que a sua natureza original repouse sem sustentar qualquer coisa em sua mente. Assim, ele não é o resultado do pensamento, não é indicado, não é algo que é ou não é; ele está livre de conflitos e de ação mental e não exclui qualquer tipo de coisa de qualquer forma.

Além do mais, ao repousar no estado natural não é necessário modificar nada com remédios, assim como o oceano e as ondas. Quando uma onda se move sobre o grande oceano ela surge dele e desaparece novamente no oceano. A onda não é outra que o oceano e o oceano não é outro que a onda. Assim como a onda no oceano, permaneça serenamente num sabor equânime. Como esta analogia, no Mahamudra da essência de sua mente, a natureza original livre de pensamentos, repouse completamente no estado natural. Não sustente coisa alguma em sua mente. Qualquer pensamento que possa surgir não é, no próprio momento do surgimento, separado do estado desperto livre de pensamentos e livre de erros. O pensamento surge de você, aparece para você e se dissolve em você. Nesse momento, o estado natural não é uma coisa sobre a qual você possa pensar, nem é possível indicá-lo através de palavras.

Sendo livre da dualidade entre aquele que percebe e o que é percebido, ele não é alguma coisa que exista. Visto que este estado desperto não dual experimenta de todas as formas possíveis, ele não é alguma coisa que não exista.

E visto que esses dois níveis de realidade são indivisíveis, ele está livre de conflitos.

Uma vez que todos os fenômenos enganosos estão marcados com o seu selo, ele não exclui coisa alguma. E assim, sendo originalmente livre, ele é conhecido como o estado original de autoliberação.

Terceiro, em relação ao Mahamudra da fruição um tantra afirma:

A própria base amadurecida até o fruto, Isso é o Mahamudra da fruição.

Desta forma, o Mahamudra da fruição é quando a natureza básica, o estado natural de todas as coisas que podem ser conhecidas, amadureceu até a realização. Em outras palavras, a sua essência, o dharmakaya, está de acordo com a vacuidade; a sua natureza, o sambhogakaya, é dotada dos meios hábeis do estado desperto lúcido; e a sua capacidade, o nirmanakaya, é a sua expressão natural, ilimitada.

Usando uma analogia, quando uma semente amadurece em uma espiga de grãos, é apenas a semente que se transformou na espiga de grãos. Não há espiga de grãos separada da semente, e além da espiga de grãos, não há nada em que a semente possa amadurecer. Assim como essa analogia, a fruição é a sua mente original, o estado naturalmente puro, básico - depois que as miríades de tipos de modulações temporárias se dissolverem por si mesmas. Ela é simplesmente o estado natural tal como ele é.

Ela é a essência vazia de sua mente, um estado ilimitado de estar desperto, isto é o dharmakaya. Ela é a natureza lúcida de sua mente, uma experiência impossível de descrever com palavras, isto é o sambhogakaya. Ela é a capacidade de expressão de sua mente, a autoliberação de cada momento de experiência, isto é o nirmanakaya.

Quarto, em relação ao Mahamudra do treinamento um tantra afirma:

De modo a gerar uma cadeia de bênçãos Há o Mahamudra do treinamento.

Você deve solicitar as instruções orais de um mestre que possua a transmissão, a realização e compaixão. Desse dia em diante você deve suplicar a ele, não o considerando como um corpo da forma (rupakaya), mas apenas como o dharmakaya. Incapaz de suportar qualquer separação, dissolva-se nele com profundo anseio, de forma que através das bênçãos do mestre a realização do Mahamudra surja espontaneamente. Isto - o atalho unicamente suficiente sem necessidade de se apoiar em qualquer outro método dos dois estágios - é conhecido como Mahamudra do treinamento.

Usando uma analogia, quando o sol está brilhando e você possui uma lente não danificada, impoluta, o musgo seco pegará fogo no momento em que você arranjar corretamente os três. De forma similar, quando as bênçãos do mestre, sua própria devoção e a sinceridade pura de seu ser todos coincidirem, o estado desperto original que é o Mahamudra automaticamente surgirá ao simplesmente fazer uma súplica a partir de um anseio profundo.

Agora o método para certificar-se de que seu ser esteja purificado. Depois de receber as instruções orais, inicialmente vá para um local isolado e permaneça lá solitário. Então, deixando de lado todos os outros objetivos - entregando-se completamente - repetidamente forme este raciocínio: “Que perda terrível seria se eu desperdiçasse este corpo de liberdades e riquezas obtido apenas esta vez!

Como nada é certo, o que eu faria se morresse hoje à noite ou agora mesmo!

Minha mente não alcançou qualquer estabilidade. E depois que eu morrer nada nem ninguém me acompanhará!”

Então tome refúgio e estabeleça a determinação da bodicita muitas vezes.

Use vários métodos para purificar seus obscurecimentos e para reunir as acumulações. Mas especificamente visualize seu guru raiz pessoal no centro de seu coração, pensando: “Ele apenas é o Mahamudra, o buda dharmakaya!”

Suplique a ele com intensa sinceridade até que se sinta exausto. Então, sua consciência se tornará um estado livre de pensamentos e vazio, uma experiência de indescritível clareza ou um estado de bem-aventurança livre de apegos.

Reconheça: “Apenas isto é a mente do guru, minha própria mente, o Mahamudra do dharmakaya!” e repouse na liberdade espontânea do estado básico de naturalidade.

No início treine em sessões curtas repetindo-as muitas vezes, desta forma o seu pensamento se evaporará como a névoa. Então estenda as sessões, e ao fazer isso permaneça completamente livre de pensamentos. Finalmente, transcendendo as sessões e os intervalos, você se expandirá para um estado no qual qualquer coisa é a natureza única de dharmata.

Durante os intervalos execute todas as suas atividades diárias em um estado desperto lúcido contínuo, que tudo permeia, livre de qualquer atividade mental. Mas, mesmo que esse estado natural seja agora uma realidade para você, continue a cultivar uma vasta compaixão pelos seres sencientes e faça aspirações de que o bem-estar dos outros possa ser espontaneamente realizado na maneira da não ação.

Isto foi apenas um fragmento de ensinamento “Estado Desperto Autoliberado: as instruções diretas do Mahamudra.”

SAMAYA. ༔ SELO, SELO, SELO. ༔

Esta instrução definitiva e maravilhosa, um terma redescoberto de Drimey Kunga, foi revelada como um siddhi por Pema Ösel Do-Ngak Lingpa no Cabo Perpendicular da Rocha Vermelha, e depois foi oferecido a Orgyen Chimey Tennyi Yundrung Lingpa. Que ele possa fazer com que a verdadeira linhagem da realização se dissemine e floresça tão amplamente quanto a expansão do espaço.